Смотреть онлайн фильм Заводной апельсин A Clockwork Orange

«Что это за мир такой? Люди на Луне, люди летают вокруг Земли, а на самой Земле всем плевать на закон и порядок. Всем плевать» (с) Заводной апельсин- это просто невероятный фильм от Стенли Кубрика, снятый в жанре «политическая драма». Снятый в 1971 году фильм прогремел по всему миру. Помимо того, что он был запрещен практически во всех странах Европы за пропаганду культа насилия и жестокости он вызвал на себя и гнев церкви, из-за провокационных сценок, среди которых особое место заняла сцена с четырьмя статуэтками Иисуса, символизирующих четырех друзей-преступников над которыми ползала живая змея, известный символ во многих религиях… Вообще, об этом единственном кадре можно очень многое сказать, т. к. он отражает изначальный вопрос в себе: Кто такой Алекс? Жертва режима и «святой» человек, который оказался жертвой правительственного эксперимента, или же он бандит, которому не место на свободе? В том кадре змея, олицетворяющая собой все зло или же то правительство- ползает над головами четырех героев, тем самым возможно еще в завязке фильма давая нам понять, что герой Малькольма Макдауэлла окажется не большим бандитом, чем жертвой нечеловеческого обращения с собой. В общем, обо всем по порядку… С самого начала фильма мы попадаем в компанию четырех друзей- жестоких беспредельщиков и подонков. Лидером которых и является Алекс. С первых минут фильма мы попадаем в мир, где эти люди вершат свой беспредел, оставаясь безнаказанными. Погружаемся в мир жестоких изнасилований и драк. Но, оказавшись подставленным своими дружками, решившими «завязать» и начать новую жизнь, Алекс все же попадает в тюрьму. Невероятный провокационный жест можно разглядеть в сюжете, где друзья Алекса, которые оказали помощь государству- остались безнаказанными. Более того, будучи когда-то суровыми противниками порядка и закона, сами в будущем стали его блюстителями. Как же это знакомо и актуально даже сегодня… Жестокое обращение Алекса со своими друзьями, когда он подсознательно сравнивает их со стадом баранов, которыми можно грамотно манипулировать, избивает их, когда понимает, что может потерять свой статус- неофициального лидера банды. Все это сыграло свою злую шутку с ним. И он попал туда, где сидеть ему пришлось бы очень долго, если бы не новый правительственный эксперимент, в котором Алекс и изъявил желанием участвовать, дабы изменить свою жизнь и выйти на свободу другим человеком. Суть эксперимента в том, что человек после прохождения определенного курса лечения, навсегда отказывается от того, что связывало его с преступным прошлым и становится «роботом». Да-да, именно роботом, лишенным правом выбора. Выбора того, как ему жить: с законом или против него, слушать старую музыку из прошлого или нет. Выбора не остается, т. к. всякое, даже в какой-то степени духовное возвращение к прошлому, может привести к смерти физической. Данная система призвана сократить количество тюрем и лечить преступников, как больных. Все казалось бы хорошо, но есть проблема. Проблема в людях, ставших жертвами этого добровольного эксперимента. Люди ли это? Нужен ли такой способ исправления, когда человек теряет свое «я»? С бытовой стороны этот фильм может быть и пропагандирует насилие. Но с философской, этот фильм несет собой огромную мысль. Мысль о том, что есть вещи хуже преступлений Алекса. Это преступления правительства в отношении этого человека. Преступления по подавлению воли этого человека и разума. Фильм показывает нам силу общественности, которая невероятным образом готова простить Алекса за все, что он сделал в силу того, чтобы обвинить, наконец, правительство. Под давлением этого самого общества правительство уходит в отставку и признает, что эксперимент провалился. А Алекс, будучи недавно преступником- становится жертвой и предметом сострадания и жалости. Среднестатистический человек спросит: Что это за чушь и как такое возможно, чтобы люди в один голос осудили правительство и взялись защищать преступника? При этом, требуя от правительства сделать из него того, кем он был раньше, и вернуть ему право выбора! Идея фильма в том, что человек должен нести ответственность за свои деяния и платить по счетам за все, что он сделал, не теряется. Но идея того, что человек должен всегда иметь выбор и оставаться человеком в здравом уме и рассудке, какими бы мыслями и не питался бы этот рассудок- стоит приоритетнее. Т. к. только это отличает человека от животного или робота. Человек должен сам решить, как ему жить и по каким законам. Всякое принуждение- недопустимо. А воздействие на человека, путем подавления воли- вовсе жестоко!Вывод: Это кино, на мой взгляд, из разряда «не для всех». Т. к. основная сюжетная линия, которая и вызвала столько споров, может быть недопонята и неверно истолкована. Но ценителям фильмов подобного жанра, выдержанных в фирменном стиле Стенли Кубрика, я бы несомненно его бы рекомендовал. Энтони Берджессу понравилась экранизация его произведения, как и многим кинокритикам. Это действительно серьезный фильм для своего времени, затрагивающий очень острые темы. Фильм, который становится актуальным только сейчас. 10 из 10