Древо жизни смотреть онлайн бесплатно

Со времен античной философии, потом в эпоху зарождения христианства, да и сейчас, в постхристианскую эпоху, люди задумывались о дуалистической природе устройства человеческой души. В 1 в апостол Павел воскликнул - Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. И это, наверно, был отчаянный крик души человека, заблудшего в лабиринтах сознания, и ищущего путь к свободе, Богу. Как Алешенька Карамазов, который всеми своими силами стремился душой вырваться из мрака к свету, так и герой «Древа жизни», начиная этот земной путь, отчаянно ищет ответы на те вопросы, которые ставит перед ним жизнь. «в жизни есть лишь два пути — путь плоти и путь благодати. Надо выбирать по какому пути пойдешь. Благодать не гонится за усладой, покорно принимает презрение, пренебрежение, ненависть, сносит оскорбления и побои. А плоть тешит только себя, она пользуется людьми для услады, она любит властвовать над людьми, все делать только по-своему. Она придается унынию даже там, где все поет от радости, и свет любви лучится со всех сторон. Каждый, кто выберет путь благодати, в счастье окончит дни свои.» Каждый человек — исследователь жизни в своем роде. Он пробует различные пути, и не всегда это приводит к окончательному выбору какого-то одного. Таков и наш герой, он мечется между путями плоти, которые исповедует его отец, и благодати, на которых твердо стоит его мать. Не случайно эпиграфом к фильму взята цитата из библейской книги Иова, которая повествует о ответе Бога на извечные вопросы, которые Ему задает древний пророк, пытаясь найти смысл в человеческом страдании. Думаю, каждый человек, хоть раз в жизни, задавался теми же вопросами, поэтому актуальность данной кинокартины сложно переоценить. Она о экзистенциальном мире подростка, который учится жить и принимать правильные решения, каждое из которых выводит его на другой виток жизни, подобно тому, как ветви дерева, начиная со ствола, раздваиваются снова и снова, но в итоге, любая развилка, рано или поздно, ведет к концу — смерти. Вопрос героя кажется справедлив на первый взгляд — а нужно ли стремиться быть хорошим, если Бог может причинить страдание каждому человеку, а не только плохому? В зависимости от того, как Вы ответите на этот вопрос, будет определен Ваш личный путь — плоти или благодати. Вы можете всю жизнь прожить в свое удовольствие, но подойдя к черте между жизнью и смертью, понять, что все было напрасным, пустым, а можете самозабвенно идти путем благодати, желая для ближнего только добра, не помышляя о личной выгоде, и тогда на «закате» обрести подлинное счастье. Таким образом, философская проблема «Теодиции» ставится авторами картины краеугольным камнем устройства жизни каждого человека. И это, пожалуй, справедливая постановка вопроса. Фильм глубок своей философской составляющей, очень красив картинкой, но, на мой взгляд, не является откровением, если только для той категории зрителей, которые не интересуются философской мыслью. Ну вот, и я попал в ловушку снобизма, и причислил сам себя к «элите», впрочем, как мне думается, жюри Канского кинофестиваля попались в нее тоже, присудив ему пальмовую ветвь. Каждому нравится ощущать себя интеллектуалом и изысканным ценителем, и это есть тоже путь плоти. Тем не менее, фильм посмотреть однозначно стоит. Он несколько разнообразит и расширяет представления о киноискусстве. 8 из 10