Смотреть кинофильм Груз 200 Груз 200 2007 бесплатно онлайн

«Брат», «Брат 2», «Война»  русофильство, патриотика и великолепный гимн русскому национальному духу, силе характера и воли к жизни. И тут  нате Кто бы мог помыслить, что Алексей Октябринович Балабанов (дай ему бог здоровья), которого особо рьяные критики упрекали чуть ли не в русском фашизме и славянском шовинизме снимет, прямо скажем, самое страшное в истории кинематографа кино с разоблачением Чего бы вы думали?.. Нет не только и не столько советского прошлого и «злобного» тоталитарного режима. Автор копает глубже. Он замахнулся на русский национальный менталитет. Изящно замаскировав свое творение под непримиримую критическую антисоветскую агитку, попахивающую трэшем, режиссер со свойственным только ему подтекстом эпизодов крупными мазками рисует зрителю картину, на которой написано «ДОРОГИЕ РОССИЯНЕ! ЭТО ВАМ НИЧЕГО НЕ НАПОМИНАЕТ?». Вы уверены в том, что, в России толком-то что-нибудь изменилось? Такие же обшарпанные, неухоженные дома, открытые настежь трансформаторные будки и грязные подъезды. Люди, которые отвечают за нашу безопасность в массе своей  существа колоссально низкой моральной пробы с вёдрами вместо голов. А милиция в целом больше напоминает ОПГ, чем институт, который должен «служить и защищать». Народ, простите, так же бухает, упёршись рылом в телевизор, и не замечает того, что творится под носом. А русский интеллигент всё так же сомневается и не может определиться: стоит идти в церковь креститься или же лучше продолжать «научным атеизмом» на хлеб зарабатывать. Автор абсолютно намеренно будоражит зрительское сознание шокирующими сценами, серой гнетущей атмосферой, пугающим антуражем. Дикость происходящего только на первый взгляд кажется невероятной. Но включив телевизор, попав на «Чрезвычайное происшествие» или «Петровку 38», понимаешь, что в сущности, живешь в той самой стране, которую нарисовал Балабанов, но то ли не замечаешь этого, то ли притворяешься, что не замечаешь. Так часто ведут себя дети: закрыл глаза  значит этого нет, а нет  значит нечего бояться. А бояться надо. Надо ужаснуться, чтобы начать хоть что-нибудь исправлять. «Груз 200»  это не кино в общепринятом понимании этого слова. «Груз 200»  это иносказание. Не стоит воспринимать всё происходящее на экране буквально. За каждым героем скрывается образ. Маньяк-мент Журов  это режим, власть, государство, тоталитаризм. Мертвый герой-десантник  это воплощение советской боевой славы, народных подвигов прошлого, канувших в лету. Парень в футболке СССР  зарождающийся российский бизнес  безнравственный и плюющий на всех, кроме себя. Башировский зэк  собирательный образ советско-российской уголовно-блатной культуры. Родина, народ, Россия здесь в трех ипостасях: несчастная глупенькая девочка Анжелика, которая безропотно подчиняется изуверствам больного психа-импотента; вечно пьяная и ничего не понимающая мамаша садиста; и одновременно сильная и мужественная Антонина, положившая конец творившемуся беспределу. В фильме нет лишних или случайных сцен. Каждый эпизод в балабановском творении завуалировано передает авторский замысел. Будь то мчащийся на мотоцикле маньяк со своей бессловесной и беспомощной жертвой, будь то измывающийся над девочкой грязный зэк или вынос груза 200 из самолета с последующим забеганием в него десантников. Не говоря уже об одной из финальных сцен фильма, в которой голая, поруганная, морально изуродованная, пристегнутая наручником к кровати девочка-Россия лежит рядом с разлагающимся телом героя-десантника (былая слава советского народа), трупами зэка (уголовная культура, впитанная советским обществом, т. к. практически треть его прошла лагеря) и мертвого мента-извращенца (советский тоталитарный строй). И куда деваться этой бедной девочке-России, брошенной всеми, окруженной горой трупов  Бог знает. На Бога одна надежда Тема Бога, безбожия и обретения Бога  вообще центральная в данном произведении. Она сквозит и в рассуждениях героя А. Серебрякова в общении с профессором-атеистом, и в речи обреченной Антонины. И конечно одной из ключевых сцен фильма является эпизод, в котором ошарашенный всем произошедшим советский интеллигент идет в храм принимать обряд крещения. Центральную мысль балабановской картины, на мой взгляд, можно выразить так: нет жизни, там где нет истинной веры в Бога. В стране безбожия и богоборчества существование людей превращается в преисподнюю. Наконец, возвращаясь к актуальности произведения, хочу добавить: шокировать зрителя  несомненно одна из задач фильма. Но этот шокирующий сгусток страха, боли, страданий, лишений и ужаса имеет целью сказать зрителю: оглянись по сторонам, задумайся над тем, в какой стране живешь, сними розовые очки и постарайся хотя бы что-то изменить в себе и в окружающих людях. Бог в каждом из нас. Исцелим же сами себя.