Смотреть Небо над Берлином бесплатно без регистрации

Вчернобеливание «Шедевры похожи на крупных животных. Они с виду спокойны»  говорил Флобер, подразумевая ту неспешность, которую может позволить себе произведение, имея в рукаве интеллектуальную искру. Без оной неспешность, разумеется, была бы вмиг свергнута в ранг занудства, отличающегося от неспешности, впрочем, лишь тем, что оно не принадлежит шедевру. С другой стороны, Вендерс не обременен столь тяжелыми крыльями классика, как, скажем, Бертолуччи, и мог бы позволить себе праздное черно-белое рассуждение о красоте ощущения без побочной монотонности повествования. Это никак не сравнение в пользу Бертолуччи, Вендерс талантлив (чего стоит эпизод с выкидыванием мебели из окна и последующий под окно же переезд в «Входите без стука»), просто автора ПТВП зритель наверняка обвинил бы в неуместном юношестве, если бы вдруг «Небо над Берлином» снял именно он. А, находя в режиссерском кресле Вима, зритель безропотно отпускает свои ожидания фильма исключительно зрелого. Творчество Вендерса подстать его жизни  легкое при неподъемных претензиях, не сосредоточенное, наверное, даже неглубокое, однако не оттого, что не имеет шанса на глубину, а оттого, что мечется меж сотнями дверей, стараясь заглянуть в каждую из них. При том, очень сложно назвать Вендерса экстравертом в кино  его метания между идеями в фильмах сродни метанию между женщинами и городами в жизни: не от своей открытости и способности принять в сердце множество Вендерс такой, а от свой замкнутости и отторжения порою даже единицы. Его высшее образование, исключая мюнхенскую школу кино, очень подходит индивидуалисту и одиночке, у которого поиск, а не обретение, главное в жизни. Разные двери в творчестве  в меньшей степени способ поймать двух зайцев, нежели сомнение в необходимости поимки как таковой. Начиная «Небо над Берлином» с феноменального по своей проникновенности в мое собственное детство вопроса «Почему я это я, а не ты?», Вендерс дает ясно понять, что его кино подобно пресловутой легкости бытия, очень праздно, размыто, но давяще и слишком узнаваемо, чтобы стать очередным развлечением. Нет, не как лавину он обрушивает на зрителя потоки фильма, скорее, будто проливает дождем. Я не рискнул искать параллели между историями всех людей, о которых упоминается в фильме. Думаю, таких параллелей и нет, Вендерс, напротив, нарочито разрозненными демонстрирует эпизоды и мысли, чтобы подчеркнуть позицию главного героя как созерцателя многих судеб. Вообще, ангелы по Вендерсу существа странные  он представляет их будто выглядывающими из небытия и восхищающимися нашим миром, при том, уверен, как и все прочие люди, Вендерс вряд ли знает, что есть небытие, если конечно он сам не падший ангел. Этот мир позади мира, который и упоминается в качестве небытия ангелов, сложно соотнести с их способностью наблюдать, сострадать, а уж тем более любить. Получается, у ангелов есть их бытие, пускай нефизическое, но именно к такому  физическому  они порой стремятся, ощущая бедность лишь духовного. Кто бы мог подумать, духовность сама по себе  недостаточна, схожа с нехваткой. Вызывает отторжение. Впрочем, как и физиология, оставшаяся без духа. Вендерс стремится к уравновешиванию, не демонстрируя его в кадре. Да и не зря он сделал двумя главными образами своего фильма ангелов и детей  и тем и другим есть, что спрашивать. Зацветение Фильм не показался мне ни депрессивным, ни, наверное, даже трогательным. Отлично сказано о том, что было, мало сказано о том, что будет. «Небо над Берлином» как некая отправная точка, он как раз по возрасту тем, кто его понимает. Составленный из многого, все же может похвастаться своей правильной и гармоничной, хотя потому предсказуемой, концепцией. Фильм  затяжной прыжок. И, с другой стороны, если бы у Вендерса совсем не было крыльев, досмотрел бы я до конца? 8 из 10