Кинофильм Хроники Нарнии: Покоритель Зари онлайн без регистрации

Приключения говорящих животных уже вполне привычны для зрительского глаза, однако теперь упор делается не на исключительных способностях животных, а на путешествия за пределами нарнийской суши и сражения на водной глади. Попадание в Нарнию вновь ставит перед героями вопрос: зачем они оказались в ирреальном мире? Ответ им даёт сам Аслан, чем в очередной раз доказывает, что он  олицетворение теоцентричного мировоззрения К. С. Льюиса. Появление Аслана в фильме  это всегда перелом в развитии сюжета. Его явление миру воспринимается как преображение тягостей героев в приближение спасения и благополучия. Создатель Нарнии благоволит детям и видит в них ключ к нравственному обновлению как нарнийских, так и земных людей. По значимости для произведения лев сравним, пожалуй, только с Гендальфом из небезызвестной эпопеи. Аслан (как и Гендальф)  это выразитель главной идеи  явления добра миру во имя сопротивления проискам зла. Образ Аслана на экране грозен и величественен  символический рык взывает к уважению и покорению его харизме, невозмутимость и преданность Нарнии ставит его гораздо неизмеримо выше всех остальных героев. На сторону Люси и Эдмунда ещё с первой части ложатся большинство симпатий и антипатий зрителя, это ощущение сохраняет и триквел. Значительная роль Люси для сюжета даёт о себе знать и в «Покорителе Зари». Милосердность и храбрость девушки  именно те качества, которые хотел донести до нас сам К. С. Льюис, и младшая Пэвенси в полной мере отразила в фильме предписанный ей характер. Показательно верноподданическое отношение Эда к Нарнии и Аслану: яркий монархический пафос Питера чужд более скромному Эдмунду, до сих переживающему предательство во благо белой колдуньи. Каспиан за два года правления в Нарнии не изменил своим принципам. Фильм стал яркой демонстрацией приверженности короля-тельмарина нарнийским традициям, в апологетической форме изобразил Каспиана близким к идеалу «рыцарем», достойным королём и бесстрашным воином (Каспиан почему-то напомнил мне моряка Синбада из знакомых многим его «Путешествий»). А вот роль Рипичипа не так проста как кажется. Бойкая мышь является не только смелым воином и отважным путешественником, но и ключевым проводником религиозной идеи в «Покорителе Зари». Диспуты о вере и своём предназначении делают Рипичипа конкретным выразителем религизной позиции автора. Уход убогого вроде бы существа в чистый и прекрасный мир Аслана ещё больше убеждает в этом мнении. Новичок нарнийских будней Юстэс Вред не нуждается в особом представлении. Почти весь фильм он позиционирует себя как капризный, к тому же, наглый отщепенец, и только пребывание в теле дракона изменяет натуру героя. Такая противоречивость Юстэса говорит об изначальных истоках «перерождения» характера и поведения в человеке. Последовавшее перевоспитание Вреда неразрывно связано с религиозным патернализмом Рипичипа, его отеческой заботой о неопытном юнце. Будучи драконом, Юстэс осознал важность взаимовыручки и своевременной помощи близким людям. Невольное сочувствие вызвало ранение спасавшего корабль дракона обезумевшим лордом, что само собой возвысило оценку Юстэса в глазах героев и зрителей. Надо сказать, что задачу, поставленную автором «Хроник Нарнии», фильм успешно выполнил  показать торжество человеческих добродетелей в неравной борьбе с аморальным воплощением зла.