Бесплатный онлайн фильм Меня зовут Кхан My Name Is Khan 2010

«Брат! Давай обнимемся! Но сначала я и мои сорок слонов станцуем!» Примерно такая ассоциация всплывала в моей голове при упоминании об индийском кино. Итак, «Меня зовут Кхан». Мое отношение к этой картине было заранее предвзятым. Во-первых, индийское кино. Ожидалось, что после первой же песни и точки во лбу я окончательно разочаруюсь в том, что Болливуд еще может чем-то удивить. Во-вторых, судя по отзывам, картина  остросоциальная. Подобные фильмы зачастую в тягость среднестатистическому зрителю. Да, они поднимают серьезные темы, на которые люди просто не могут не отреагировать, но при этом депрессивны до невозможности. В-третьих, оглядка на американскую аудиторию (а действие фильма происходит в США) тоже смущала: не скрывается ли за всей этой историей всего-навсего голимый расчет на щедрую западную кассу? С такой кучи предубеждений и начался просмотр «Кхана». В процессе мой скептический настрой рассыпался в прах. Это трогательное, по-индийски пафосное и местами наивное, но все же серьезное кино еще раз провозглашающее простую истину: нет хорошей и плохой веры, есть хорошие и плохие люди. Индусы в очередной раз доказали, что полутона не для них. В фильме присутствуют характерный надрыв, эмоциональный накал и кипение страстей. Но именно это и делает картину такой проникновенной и удивительно светлой, даже несмотря на то, что религиозные распри  жесткая тема. Фильм рассказывает о жизни аутиста Кхана, переехавшего из Индии в Америку. Кхан  мусульманин, он совершает намазы, чтит Коран и всегда молится вслух. Это необыкновенно добрый человек, хотя и со странностями. Кхан еще в детстве решил про себя, что он добрый, и поэтому считает свом долгом помогать людям. После трагедии 11 сентября в США начинаются массовые гонения мусульман, Кхан теряет семью, становится изгоем в американском обществе, как и большинство его братьев по религии. Кхан уверен: он может что-то изменить, для этого нужно встретиться с президентом и сказать ему: «Господин Президент, меня зовут Кхан, я  мусульманин, и я  не террорист». Так начинается необыкновенное путешествие Кхана по стране, конечная цель которого безумна и опасна в его положении  личный разговор с президентом. Конечно, сделать лицом мусульманского мира, обращающегося к американской нации, наивного, блаженного, а от того и не оставляющего сомнений в своей невинности человека  может быть, не совсем честный и самый легкий способ убедить зрителя в том, что ислам не несет зла. Но, с другой стороны, он  самый действенный. Хотя легкой эту роль для Шах Рукх Кхана уж точно не назовешь. Актер проделал поистине адскую работу, чего только стоит характерный «скользящий взгляд» человека с синдромом Аспергера, который ему постоянно приходилось изображать. Простите за прямоту, но здесь можно окосеть после первого же съемочного дня! Нескоординированные движения, разболтанная походка аутиста  актеру даже физически пришлось очень нелегко. Но по части эмоциональности игры у него была великая поблажка: люди с этой болезнью не могут выражать чувства, поэтому и лицо Кхана на протяжении всего фильма остаётся непроницаемым. Таким образом, вся ответственность за эмоциональную составляющую фильма полностью легла на плечи актеров второго плана. Здесь невозможно не отметить Каджол, исполнительницу роли Мандиры. Меня всегда поражала необыкновенная способность индийских актрис играть одними глазами. Невероятно, как им это удаётся. И ореховые глаза Каджол приковывали к себе каждый раз, когда она повлялась на экране. Но вернемся к фильму. Кхан не только пытается донести до всех людей простую, казалось бы, мысль, что плохих религий не бывает, но и своими поступками показывает, что мирное, дружеское сосуществование разных вероисповеданий  естественно и правильно, ведь «Бог  это любовь, а не война». Его жена и сын  индуисты, брат  мусульманин, лучшие друзья  христиане. В самый трагический момент жизни Кхан находит приют в семье баптистов, у Большой мамы, подозрительно похожей, кстати, на певицу Big Mama Tornton, блюзовая манера которой основывается на негритянских религиозных песнопениях  спиричуэлс. И Кхан то поет эти духовные гимны в протестантской церкви, то наравне с другими католиками идет на отпевание по погибшему другу. Для него нет границ и условностей между разными церквями. Кхан искренне уверен, что Бог, наоборот, объединяет людей разной веры, что только совместными усилиями можно противостоять мировому террористическому злу. Мне глубоко симпатично, что режиссеру Карану Джораху удалось создать достаточно сложносочиненное произведение, которое помимо религиозных разногласий, затрагивает глобальные проблемы межнациональных военных конфликтов, террористической пропаганды исламских фундаменталистов и бездействия властей. Единственный спорный момент в картине  тот самый разговор Кхана с президентом. С одной стороны, фильм несет немой укор в сторону предыдущей президентской администрации и конкретно Джорджа Буша мл., которые закрывали глаза на разжигание религиозной ненависти в обществе и развязали войну в Ираке. Поэтому, вполне символично то, как президент Буш обошелся с Кханом. С другой стороны, президент Обама, в картине выгодно отличается от своего предшественника. Не хотелось бы подозревать в этой ситуации очередное расшаркивание перед новой американской верхушкой. Скорее всего, финальным гуманным и благоразумным жестом президента США создатели фильма выразили свою надежду на примирение между мусульманским миром и Западом. Конечно, наивно, даже слишком, но от того и убедительно: мусульмане  обычные люди и они хотят мира. В фильме нет навязчивости старых индийских картин с их бесконечными танцами, но есть замечательная этническая музыка, которая в самые трагические моменты (а таких в фильме хватает) делает грусть светлой. Может быть еще и поэтому, несмотря на весь драматизм, фильм не погружает в депрессию, а наполняет надеждой. Попытаюсь тремя прилагательными описать это кино: 1. драматичное 2. полезное 3. проникновенное. В соответствии с этим и рекомендую к просмотру: 1. Тем, у кого есть дети. Фильм на вас точно подействует, не буду раскрывать почему. Но, главное, что в нем можно почерпнуть информацию о том, как правильно воспитать в ребенке национальную и религиозную терпимость, и к чему может привести спускание этого момента на тормозах. 2. Тем, кто подозрительно смотрит на женщин в хиджабах, обходит стороной людей с восточной внешностью и у кого слово «ислам» вызывает такие ассоциации, как, например, «Аль-Каида», «терроризм», «война» и т. д. 3. Всем тем людям, которые верят, что любовь может быть сильнее ненависти. 9 из 10