Время ведьм Season of the Witch 2010 смотреть онлайн

А ведь первые 10 минут фильм очень даже неплохой! Оно, конечно, видно, что съемки  в павильоне, а небо назло всем Photoshop`ам нарисовано в Paint`е, но казнь трех женщин впечатляет раздирающимися криками и жуткой физиономией. Поскольку на дворе типичное до банальности средневековье, то несчастных обвиняют исключительно в приватных контактах с дьяволом и убивают сразу двумя способами: повешением и утоплением  это, чтобы наверняка. Однако испуганный монах решает перестраховаться и читает над усопшими латинскую абракадабру из толстого фолианта, дабы те не воскресли, отняв сию привилегию у какого-то там мессии. Здесь все идеи сценария были исчерпаны, и оставшиеся полтора часа фильм копировал элементы вступления, заимствовал киношаблоны из всемирного фонда помощи бездарным режиссерам и разглагольствовал диалогами с глубоким подтекстом, который звучит, примерно, как «показывать нечего, а хронометража еще о-го-го»! Поперек сюжета  полтора героя: целый Николас Кейдж в кольчуге и половина Рона Перлмана, вступающего в повествование, только если оно захлебывается в собственной пустоте и остро нуждается в шутках. Являясь чуть более, чем полностью, отсылкой к Леголасу и Гимли, эта парочка закадычных рыцарей непринужденно разбивает орды турок-османов, предположить которых заставляет отнесение событий к Первому крестовому походу. Однако, как и пояснительные титры с никому не нужными датами, эта деталь  для скомканной галочки, ибо в кадре помещаются только бравые спецагенты Католической церкви. Сие, видимо, из-за того, что режиссер слишком стесняется показывать общие планы из дешевой компьютерной графики. И после череды долгих баталий, в которых Кейдж нанизал на клинок не одну сотню врагов империализма, он вдруг прозревает до осознания, что убивать плохо, а значит, нужно срочно дезертировать из крестовых войск и обязательно прихватить друга  балагура. Но рыцарская судьбина  это вам не мармелад: на каждом шагу подстерегают приключения! Вот теперь надо ехать к черту на куличики за какой-то там книгой, чтобы вылечить народ от бубонной чумы и между делом защитить одну чумазую красотку, которую величают страшной ведьмой. Но не волнуйтесь: такая цель только кажется необычной, и, в конце концов, все сведется к спасению мира. Нет, зря Голливуд сетует на отсутствие оригинальных идей. Тихой сапой на экране укоренилось раскормленное зрителем направление, которое можно назвать «квест-кино». Идея сюжета выхвачена из компьютерных игр и заключается в том, что герою нужно раз за разом преодолевать какие-нибудь испытания, то есть осуществлять экшен для достижения оговоренных в скриптовой сцене задач. А весь драматический императив основан на кручине из-за того, что за каждым пройденным уровнем начинается новый. Вот и экранного Кейджа, «видно, в понедельник мама родила». Только он совершит гуманистический подвиг  а уж надо следующие горизонты покорять! Вроде бы, почти дошел до локализации артефакта  опять все не «слава богу»: на пути возникает бездонная пропасть и перекинутый через нее мост, от одного вида которого хочется самому броситься с обрыва. Настолько новаторский сюжетный прием, что даже не вспомнишь, в каком из тысяч приключенческих фильмов он впервые появился! И так далее воруя протухшие сказочные мотивы о страшном заколдованном лесе, реинкарнируя вервольфов, занимаясь экзорцизмом, а в финале создавая безумный балаган из «Вия» и «Джиперс Криперс». Во время тайм-аутов между «беги и спасайся» и «сражайся до последнего спецэффекта» актеры произносят пафосное фуфло про доблесть и честь с таким видом, будто играют «Гамлета». И главное: это не интересно даже тем, кто увлеченно следит за фильмом. С другой стороны, многие, наверно, улыбнулись, когда заметили Роберта Шиэна, известного по роли саркастичного раздолбая из сериала «Плохие» / «Отбросы», в образе одухотворенного юнг-рыцаря. Ох, если бы его Нэйтен встретил такого супчика, точно отмочил что-нибудь наподобие «вау, да ты круче порванного гандона!». Фильм волей-неволей должен содержать какое-то сообщение, но действие в данной картине столь насыщенно и разнопланово, что мыслям тесниться негде. Интеллектуальный максимум  это стереотипы, известные любому дошкольнику: в Средние века хватали бедных девушек и ни за что ни про что обвиняли в ведовстве, а медицина была в таком кризисе, что даже не знала про возбудителя чумы. И как бы предполагается, дескать, современный гражданин ушел далеко вперед в своем образовании и будет смотреть на невежество древности со снисходительным пониманием. Однако сам этот фильм доказывает, что в сущности человек остался прежним, вовсе не растеряв ни невежества, ни жажды зрелищ, ни многовековой глупости.