Смотреть фильм Книга Илая The Book of Eli 2009 бесплатно

Непростые братья Хьюз (помните, герой Джонни Деппа умирает, так и не выйдя из Ада?) и сейчас сняли весьма неоднозначную картину. Это кино не о христианском проповеднике и не о постапокалиптических реалиях. Этот фильм включил в себя сразу две темы: притчу о Воине и его предназначении, а также чуть ли не впервые в кинематографе поднятую проблему о значении книги, признанной многими единственным архимифом для многих философских систем и художественных произведений. Хотя, как известно, схожих мифов предостаточно. Но многим известен только этот: Священное Писание. Тема первая. Воин. «Он не будет вступать в споры и кричать, и никто не услышит его голос на главных улицах. Он не сломает надломленный тростник и не потушит тлеющий льняной фитиль, пока не приведет справедливость к победе. И на его имя будут надеяться народы.» (Матф. 12:19-21) «Я так долго нес эту книгу, что забыл, как жить в соответствии с написанным в ней» Как известно, путь Воина заключается в том, чтобы вести бой со злом этого мира, злом в себе, защищать слабых, обрести знание и передать его ученикам, и исчезнуть (возможно, продолжить бой на другом уровне и в другой реальности). Но вся проблема Воина в том, что он так долго заинтересован в конечном результате выполнения своей миссии, что, в конце концов, начинает забывать смысл этой самой миссии, проще говоря, размышляя о великих материях, забывает о тех, кто рядом, слово начинает расходится с делом. Думая о великом предназначении, Воин забывает жить в соответствии с ним, слово превращается в пустой звук. Здесь Илай на своем пути уничтожает врагов, стоящих на его пути, но никому не помогает, ради выполнения великой миссии не рискует своей жизнью. И финал фильма говорит нам о том, что, возможно, Солара (символический ученик Илая) станет тем самым идеальным воином, который сможет сочетать в себе и слово, и дело, воином, не обремененным задачей не погибнуть и донести. Тема вторая. Книга. «Слушая, будете слушать, но не будете постигать смысла, И, смотря, будете смотреть, но не будете видеть.» (Матф. 13:14) В связи с введением в ткань повествования такой реалии современного мира как Библия, возникает вторая центральная проблема фильма  религия и ее воздействие на массы. Здесь все как будто тривиально. Как известно, у религии два лица: религия, как личностная Вера и религия, как средство государственного и социального управления. Эта тема преподносится символически двумя персонажами  антагонистами (Илай  Карнеги). Причем, Карнеги  имя говорящее, дающее понять, что персонаж претендует на управление, прежде всего, умами посредством тонкой психологии, в данном случае с помощью такого мощного религиозного оружия, как Священное Писание. (В купе с этим, опять же, визуальное упоминание Муссолини). Здесь становится совершенно очевидно, что Слово/ Веру/ Религию можно поставить на службу как разрушительной власти, так и созидания. Авторы фильма не вывешивают однозначного ярлыка: как бы персонажи ни распорядились этим, в любом случае, Библия является сильным оружием в воздействии на людей, оружием управления массами. Тут, кстати, очень интересно показана все та же извечная идея слепоты власти и зрячести истинной веры. Карнеги не может прочесть библию, потому что она написана для тех, кто видит. Символизм слепой  зрячий здесь решен в обычном русле: слепой видит, а зрячий  нет. Сердце Карнеги закрыто для истинного видения, Илай носит Слово в своем сердце, и ему не нужна для этого книга. Что касается художественного решения фильма, то тут абсолютно нет никаких претензий,  идеально и необычно стилизованный под постапокалипсис антураж и костюмы, замечательная музыка, достойная актерская игра (Вашингтон и Олдман  кто бы сомневался, ах, да, и Том Вэйтс). Если есть желание посмотреть умное кино  совет идти, не задумываясь. Моя оценка 10 из 10