Смотреть интересный онлайн фильм Земля Земля

Только этой строкой Велимира Хлебникова можно объяснить величие этого творения. Ибо достигнуть таких глубин и взобраться на такие высоты кинофилософии, где становится жутко, удалось немногим. Очень немногим. Жестокая и спокойная мудрость вечных законов природы не терпит суеты и горячности. Жутко и от спокойной смерти крестьянина, который не хватается жадно за жизнь, не пытается судорожно продлить её, но так же жутко смотреть на молодые и неспокойные головы, стремящиеся изменить порядок вещей. Фильм немой, но каждый кадр полон звуков присутствия нечистой силы, потревоженной нечистой силы. Человек  не царь природы, а только ещё одна её составляющая. Ему не всегда дано постичь первоосновы и первопричины божественного мироустройства, поэтому человеческое стремление изменить их  есть разрушительный нигилизм. Нельзя пытаться изменить то, что ты не можешь и не должен менять. Перепаханная тысячелетняя межа  суть неверие в божественный промысел, обращение к Дьяволу. Метафизика  есть зло и сатанизм. Для гуманиста Довженко это очевидно. Деревенский активист Василь готовится ехать встречать трактор, присланный для колхоза. Его отец, старый крестьянин Опанас, предчувствуя недоброе, пытается отговорить его. Но Василь лишь смеётся в ответ: «Не село, батько, смеётся, а лишь кулаки да дурни». Опанас, видя решительность и радость сына, отступает. Незадолго до прихода трактора дед Василя идёт на кладбище, где пытается дозваться умершего Семёна: «Где ты там?». Кем был человек до сегодняшнего дня? Как жил? Попал в рай или в ад? С горем пополам (в радиаторе кончилась вода) трактор приходит в деревню. Но чего же на самом деле хочет Василь? Он смеётся над умершим крестьянином, который семьдесят пять лет пахал быками землю: «За быков, диду, ордена не дают». Он хочет что-то изменить или просто выделиться, получить свой орден? Приходит техника, сила Человек сеет, косит, жнёт, мелет, печёт Выходит хлеб: наивысший союз человека с землёй. Женские руки, лица, снопы, зерно, радостно машущий головой конь, который теперь может отдохнуть, жернова, похожие на человеческие ноги: всё движется, смеётся, живёт Всё показано с невероятной любовью к людям, с добрым юмором, с открытым огромным сердцем. Человек и земля  высший синтез, вечный симбиоз. Василь и его сестра, черноокая красавица, работают рядом с отцом, чья тревога улетучивается, уходит. Впервые за весь фильм Опанас улыбается. Тысячелетняя межа перепахана. Лица кулаков мрачнеют. Василь идёт ночью по деревне и вдруг, поднимая столбы пыли, начинает танцевать.«Ночью, когда всё спало! А он Шёл по улице и танцевал!» Договор между человеком и Богом нарушен. Человек сделал то, на что у него не было права. Он выбрал Дьявола, выпустил из заточения злых духов. Формально, Василя убивает Хома, фактически  нечистая сила. Сцена прихода попа в дом Опанаса показана как приход Сатаны: дверь колотится, на лицах родных страх. С ненавистью Опанас отвечает попу: «БОГА НЕМА». Это и боль отца, и крестьянская мудрость человека, знающего, что его сын выбрал не ту сторону, и уверенность в том, что церковь  сотни лет сама была оплотом Сатаны, оберегая сонм злых духов, что спрятались в земле Смерть молодого человека не может быть промыслом божьим. Опанас обращается к товарищам Василя, чтобы те похоронили его «по-новому, без попов и без дьяков». Крестьянка причитает: «Без попа. Добре ж, если нет бога А если есть?». Несут гроб и ветви яблонь со спелыми плодами затевают по лицу Василя. Природа прощается с человеком, она тоже плачет, но и она не может изменить божественного миропорядка. А в это время в доме рыдает, срывая со стен иконы, обнажённая вдова Василя Наталья. Плачет от невозможности любить и быть любимой, рожать и растить детей В соседней хате рожает крестьянка, на смену смерти приходит новая жизнь. В финале картины Наталья улыбается новому мужчине, новому хозяину земли. Беснуется убийца Василя, кулацкий сын Хома. Но никто на него не обращает внимания. Хома беснуется в сатанинском танце на распаханной меже: он тоже получил своё, оставшись в одиночестве. Он никому не нужен. Это божьи законы. Не хорошие и не плохие. Они  вне человеческих оценок. Просто это так. Поиск первопричин и первооснов  есть метафизика и нигилизм, а это  есть, в свою очередь, зло и сатанизм. Несчастные крестьяне поднимают головы в поисках большевистского аэроплана, а на их головы идёт спокойный летний дождь, смывая человеческие страсти и суету. Велик визуальный ряд картины: крутые, спелые яблоки, подсолнухи, уборка хлеба, ребёнок, жующий арбуз символизируют богатство и высшую мудрость земли, то, что она может дать при бережном и таком же мудром обращении. Кривые телеграфные столбы посреди пустого поля, наспех сколоченные кресты на могилах, просёлочная пыль, расхристанный поп с безумным взглядом, нарастающая от кадра к кадру тревога заставляют буквально кожей ощутить присутствие нечистой силы. Каждый титр этого немого фильма наполнен эмоциями: тревогой, радостью, ненавистью, горем, безумием Фильм о человеке, о его безумии, о его месте среди божих тварей, о законах, которые никому не дано нарушать 10 из 10