Онлайн кино Мольба

Это фильм, объединивший в себе черты сюрреализма, немецкого экспрессионизма и, отчасти, западного авангардизма. Каждая сцена как отдельный кусок, нанизанный на канву сюжета. Это гениальное творение. Образ типичного романтического героя, который восстаёт против толпы, против заветов старины и идёт в бой за правду, которую ищет. «Зов сердца мне дороже»,  говорит герой, и идёт на этот зов, принося себя в жертву, доставляя несчастья своим близким, вынужденным скитаться вместе с ним без крова. Обездоленный, оставленный своей общиной, но не сдающийся даже после смерти. Его дух продолжает ходить по свету и ненавидеть мир за его злость, жестокость и несправедливость. Первый кадр начинает и заканчивает фильм. Герой там похож на сидящего Демона Врубеля, камера взмывает ввысь, и начинается рассказ. Разочарование во всём и вера в лучшее есть в герое. Когда он уже как скитающийся дух ходит по свету и видит людей, слепых, похожих на кротов, которые идут рыть норки, но роют они не норки, а могилы. Тема толпы очень ярка в этом фильме. Главным образом, потому что герой и толпа  это две противоборствующие силы. Эти планы в духе немецкого экспрессионизма подчёркивают оторванность героя от людей, он, будто, потусторонний наблюдатель и мыслитель, философ. Его крупный план над общим планом остальных. Его что-то роднит с Гамлетом, особенно в сцене со сторожем с кладбища. «Даже и мёртвых грабят! Но ведь вор тоже умрёт! Значит вора тоже обворуют, и всё будет справедливо». Это чрезвычайно красивый фильм. Такие съёмки редки даже сейчас. Очень много статичных сцен, что, кажется, если бы не шевелилась трава, не двигался герой, не текла вода, то создалось бы впечатление, что это диафильм. Но в данном случае  этот приём удался. Кино по своей природе дискретно, но выглядит как раз континуально. Здесь идёт нарушение, уход от привычного киноязыка, идёт возвращение к кино изначальному. Статика подчёркивается закадровой речью героев в то время, как на экране их губы сомкнуты. Только в самых эмоционально ярких моментах они говорят. Речь с закрытым ртом ещё выделяет нерушимость общины как хранительницы давних традиций и обычаев. Общинное войско как скала непоколебима. Люди верят в традиции, не думая о правде и об истине. Любой, кто задумается, становится врагом, перестаёт быть братом. Это толпа без желания думать, рассуждать, понимать, рабы своих законов. Очень сильное воздействие оказывает ассоциативный монтаж. Когда герой попадает в соседнее племя, вся община собирается избавиться от чужака и отомстить ему за смерть их лучшего воина и героя. На экране мы видим смонтированные друг на друга высокие башни, за кадром звучит побудительная речь о том, что врагам  не место в общине. Роль камня как стихии значима в этом фильме. Это ещё и эпизод с кладбищем местных героев. Когда женщина из общины, единственная пожалевшая его, пришла на место казни. Главный герой уже убит. А её пугают мертвецы оживающие из камней. Будто камни и стены, которые держат всё вокруг  это и есть мертвецы. Жизнь одних строится на костях других. Был ещё эпизод с деревянными изваяниями, из которых тянулись вверх руки умирающих, только руки, без лиц и тел. Души, которых не спасти. Символ войны, напрасных смертей и ненужных подвигов. Если говорить о стихиях, то большую роль играет огонь. «Он сжигал всё вокруг, будто мстил мне чем-то, не зная, что и он не вечен». Огонь  это символ разрушения в этом фильме. Он рушит, но он и толкает на что-то. «Всё горит, пока есть, чему гореть». В этом и есть истинный смысл. Всё будет разрушаться и вновь строиться, чтобы разрушиться вновь. Иначе жизнь прервётся. Но пока в душе есть огонь, всегда будет преодоление, борьба, действие, сомнение. Стихия воды  это очищение. Кадр с моющимся стариком. Воздух  это всё пространство. Даже когда идёт речь о жилище персонажей, мы видим их под небом и никогда в какой-то конкретной бытовой обстановке, в комнате. Это символизирует приход в чью-то жизнь, которая не ограничивается стенами и потолком одного конкретного интерьера. Это весь мир, где все люди равны. Они все разные, отсюда и разные экстерьеры или интерьерные достройки. Эпизод со свадьбой  самый яркий из финальных. Они спускаются в подземелье. Вообще этот персонаж, олицетворяющий тьму, появляется в самом начале из темноты, он похож по пластике на коршуна, неспроста он грызёт семечки, когда идёт его закадровый текст, он ещё больше становится похож на дикую птицу. Ярок эпизод с повешением. Она падает и в камеру бьёт свет. Будто её смертью появляется что-то светлое вновь как и в начале фильма. Этот свет даёт свободу ей и спокойствие мучащейся душе героя. Погода и время года немаловажны. Начинается действие летом. Героя изгоняют из общины и, минуя осень, начинается зима. Много снега, белое небо белая земля, удаляющиеся силуэты в неизвестную даль. Затем экспрессионистский кадр: крупный план героя на белом фоне снегов и несколько идущих фигур позади него. Это тот момент, когда он в последний раз осматривает свои родные места. «Мольба»  гениальнейшее творение. Это фильм о надежде и поиски. Ищущий находит. Во вражеском племени находится воин, приютивший героя. Их линия очень ярка и интересна. Они как отражение друг друга, оба понимают больше остальных, уважают друг друга, пытаются противостоять толпе и у обоих это не получается. Путь, проделанный героем, приводит его к началу мытарств. Он убил врага, которого уважал, не отрубил десницу и более того принёс жертву за его спасение. Заканчивается тем, что его самого хотят сделать жертвой этому воину. Тщетный ли это был путь? Нет. Он отказался быть жертвой под пытками. Он принимает героическую смерть. Есть ли смысл жить, если искать и не находить. Но жизнь  это и есть поиск. Даже поиск после жизни. Мертвые и живые, дьявольское и божественное переплетается здесь как и в любом романтическом произведении. Один проиграет остальным. Потому что остальных всегда больше. Фильм о принятии и прощении. Всё, что люди ни списывают религии, традициям, воле высших сил  есть их собственные проявления, высокие и низкие. Нужно следовать зову сердца, что бы ни случилось. Любое поражение станет победой. Нужно только верить. 10 из 10