Кино Седьмая печать Det sjunde inseglet онлайн

Множество фильмов сняты, как трактовка Библии: «10 заповедей дьявола», «Евангелии от Матфея», «Последнее искушение Христа» и т. д. Во всех них основной темой является Библия, жизнь Иисуса и т. д. «Седьмая печать» не исключение. В основе данного фильма лежит откровение Иоанна Богослова про Апокалипсис, трактовку к которому даёт нам Бергман. Именно словами из Библии Бергман открывает и закрывает свою картину. Тем самым, говоря нам, что конец света настал. А смерть  яркий представитель этого конца. И весь фильм есть ничто иное, как борьба с этим концом. И выглядит это борьба с концом, как игра в шахматы, игра с забвеньем, с самой смертью. А что, по сути, есть Смерть? 1) Послание, наказание Бога. Первые кадры, где смерть, словно коршун, спускается на Землю, тому подтверждение. 2) Смерть есть темнота. Когда мы впервые оказываемся в темноте, не успев привыкнуть к ней, мы не знаем, что делать, мы в непонимании, что делается, творится, мы в неком забвенье. В фильме эта темнота показана не только костюмом смерти, который полностью чёрный, но так же и моментом в начале, когда смерть приходит забрать рыцаря. Вскинув свой плащ, наказание божье на секунду погружает нас во Тьму. И только со словами Антониуса Блока, темнота исчезает. Из этого, можно предположить, что смерть  темнота, т. е. неизвестность. Против Смерти борется рыцарь, который в данном фильме олицетворяет не только всех людей перед концом, но и свет, противоборствующая сила темноты. Второе его значение появляется не сразу, а только после встречи с бродячими актёрами. Но об этом после. Сначала о борьбе. Как я написал выше, борьба смерти и человека выражается в игре в шахматы. На протяжении всего фильма рыцарь играет со смертью три раза. Первый раз  в самом начале, в экспозиции фильма. Кадр построен так: левая сторона, сторона Смерти, затемнена, а правая, сторона рыцаря, освещена. посередине, перед ними, шахматная доска. В двух композициях из трёх над шахматной доской находится ставка игры, то, ради чего бьются персонажи. В первой композиции ставкой является пустота, то что не интересует персонажей. Ну, зачем им небо и вода? Ни для чего и потому, игра начинается с того, ставка неизвестна. На пути ко второй композиции, ставка появляется. Ею становится труппа актёров, которая едет вместе с рыцарем в его замок. Как можно увидеть на второй композиции, рыцарь  представитель света и доблести, находится на освещённой, светлой половине. Смерть- представитель конца, в затемнённой, чёрной стороне. А над их игрой находится семейство, ставшей целью игры, соперничества двух сил. И конец всей этой борьбы показан в третьей композиции, в которой рыцарь проигрывает. Не из-за глупости, а по любви. Увидев любовь и заботу у других людей, он понял, что есть добро. Именно потому, он решил сдаться, для того чтобы спасти семью. Его поражение показано не только тем, что ему поставили мат, но и тем, что он почернел как Смерть. Конец для рыцаря и его спутников показан точно так же, как и борьба  в виде шахмат. Смерть, как королева, ферзь, пришла забрать пешек. Они, увидав свой конец, перед смертью исповедуются нам, в каком то смысле. Как, наверное, и мы все будем, когда настанет судный день или когда Смерть явится за нами. И, казалось бы, нигде нету спасения от смерти, она встречается везде: и в виде убитого странника, и даже в обличии священника, с которым Блок разговаривает, объясняю тому, почему он решил отсрочить гибель. Но есть выход из под власти смерти. Это любовь, которая дарует нам светлый конец, как и семье бродячих актеров в конце фильма. Данный фильм не только полностью показывает, на что способен кинематограф, но и раскрывает тему конца, тему смерти, которая рана или поздно нас коснется. Бергман приложил массу усилий чтобы это сказать нам: и в изображении, и в слове, и в действии  во всём. Будем надеяться, что сегодняшний зритель, который, к сожалению, смотрит в основном «американский пирог» и «переполох в общаге», услышит автора этого незабвенного фильма.