Кинофильм Поп Поп онлайн без регистрации

Тишина да благодать затаились, задремали в легкой дымке тумана, лишь скользит отражением над рекой одинокая птица, предвещая шумными взмахами крыльев первое, тревожно-раненое военное утро А пока над еще мирной русской землей льется: Спаси, Господи, и помилуй, богохранимую страну нашу, власти и воинство ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте! Так, с молитвы о защите страны от вражеского нашествия, начинается фильм В. Хотиненко «Поп»,снятый по одноименной книге А. Сегеня и по благословению покойного ныне Патриарха Алексия Второго. А Великая Отечественная война начинается в один из православных праздников-День всех святых. Картина повествует о малоизвестной деятельности Псковской миссии во времена фашистской оккупации, о возрождении Православия в условиях войны. Тема сложная и до недавних пор освещаемая редко и порой неоднозначно. Главный герой-отец Александр Ионин, с села Тихого. Его образ, безусловно, собирательный, но события, происходящие в его жизни, вполне реальные, имеющие историческое подтверждение в воспоминаниях тезки-протоиерея Александра (Ионина),благочинного Островского округа (1941-1943 гг), а так же отца покойного Патриарха Алексия Второго-Михаила Ридигера. Фильм не содержит никаких религиозных назиданий, нравоучений, лозунгов и призывов. Ведется повествование о жизни одного конкретного священнослужителя, его семьи, тех людей, с кем ему приходится по доброй и не очень воле пересекаться в контексте того времени. Это и митрополит Сергий, экзарх Латвии и Эстонии, и русско-немецкий офицер Фрайгаузен, это и еврейская девочка Хавочка, в крещении Ева, и чудом уцелевший красноармеец Леха Лугатинцев, и узники концлагеря для военнопленных, и полицай-предатель Владыкин. Жизнь отца Александра и матушки Алевтины-его «точильного камня» и верной спутницы-вплетена в события тех непростых лет. Автором картины не дается никаких оценок-отрицательных или положительных. Зритель САМ все видит, слышит, чувствует и делает выводы: принимать-не принимать, верить- не верить. Примечательно, что сюжетная канва напрямую привязана к церковным праздникам. Вот показано католическое Рождество:пьяные фашисты с зажженными факелами разъезжают на мотоциклах вокруг другого огромного факела-елки. В ночи звучит монотонная немецкая песня о рождении Младенца. А вот православный праздник Пасхи. Волнительные приготовления к радостной Встрече:Встречи Воскресения Христова, встречи с военнопленными, с кратковременной радостью в Любви!Куличи, свечи, красные яйца как символ Вечной жизни, и волнительно произносимые отцом Александром первые строки Тропаря: «Христос воскресе из мертвых, смертью смерть поправ!». И слезы, и радость, и боль, и еще что-то неизведанное, необъяснимо-щемящее сердце прорывается наружу при взгляде на Крестный ход, охраняемый дико оскаленными мордами натасканных на человека собак! Это картина о постоянном ВЫБОРЕ человека. Выборе между добром и злом, между предательством и правдой, между совестью и страхом. Каждый из героев делает СВОЙ выбор: бывший милиционер Владыкин из села Закаты становится предателем, приемная дочь священнослужителя Ева, принявшая веру Христову, остается после ареста батюшки одна с многочисленным семейством, митрополит Сергий «крутится-вертится» меж фашистских постановлений, матушка Алевтина уходит в студеную зимнюю ночь, спасая семью от болезни, и, безусловно, ПОСТОЯННЫЙ ВЫБОР самого отца Александра. А еще этот фильм -о главном, о ЛЮБВИ. Любви к ближнему, любви к своему Отечеству, любви к Богу. И о той могучей силе духа, которую дает обычным людям вера в Господа Бога! Символичен и финал картины: после некоторой паузы в кадр врывается хит 70-ых годов группы «Бони- М» «Rivers of Babilon» (реки Вавилона) и кажется раздражительно-неуместным для зрителя. На самом деле, песня выбрана автором неслучайно. Вспомним начало картины: отец Александр вырезает фигурки ангелов под 136 псалом Давида, переложенный Дж. Верди на музыку. Так вот, песня группы «Бони-М» «Реки Вавилона» есть ничто иное, как перепетый тот самый 136 псалом. Данный псалом в новозаветном прочтении воспринимается как скорбь христианина о своей удаленности от Бога в силу собственных грехов и страстей. Неспроста и полицай Владыкин творит свою жуткую «исповедь» предательства именно под песнопение с пластинки итальянского композитора, только раскаяния нет в его словах. И вот современный хит западной группы плавно перетекает в музыкальную композицию Верди. Начало и финал картины, таким образом, словно окольцованы 136 псалмом Давида. Вот она, связка времен и поколений. И долгий, внимательный взгляд старца из-под седых бровей в финале картины говорит о вселенской, глубокой Любви, Которая и есть НАЧАЛО и КОНЕЦ, АЛЬФА и ОМЕГА. АЗ ЕСМЬ ЛЮБОВЬ. Все остальное-прах!