Кинофильм Белая лента онлайн без регистрации

Фильм, который принадлежит рукам самого жестокого, холодного, умного, одного из самых значительных режиссеров современности. Кино про насилие и его истоки, потому и совсем невеселое. Небольшая немецкая деревушка накануне I мировой войны охвачена ужасом: происходят необъяснимые проявления жестокости — падает из-за натянутой проволоки лошадь и получает травмы местный доктор, избит сын местного барона, искалечен страдающий синдромом Дауна приемный ребенок того же доктора… Всё это служит важным, но все же фоном к историям «семей», населяющих деревушку — местные фермеры, тот же барон, вновь доктор, управляющий имением, молодой школьный учитель, от чьего имени и ведется повествование уже спустя много лет. Тема не нова для самого Ханеке, но копает он еще глубже, чем прежде. Если в более ранних фильмах (Забавные игры, Пианистка, Скрытое) он сжимал пространство рамками семьи, то теперь это пространство целой деревни, разворачивающееся до пространства целого народа, а, может, и того шире. С каждым поворотом фильма режиссер разворачивает перед зрителем новый пласт. Сначала это семья фермеров, которые вроде бы мстят барону (классовая версия насилия). Еще одна версия — доктор и его окружение: импотент, жестоко обращающийся с любовницей-акушеркой и ее сыном, единственным не вызывающим подозрения лицом (фрейдистская интерпретация). Наконец, разваливающаяся семья барона и его насильственное противление сему факту, ставшему следствием трагедий в деревне (ницшеанство). Сцена с избиением сына управляющим наталкивает на другой, казалось бы, путь. Наконец, школьный учитель выходит на детей пастора. Но сам пастор закрывает дорогу к разгадке. Кстати, именно этой версии, следует, кажется, и сам режиссер. На это указывает и название — белые ленты на рукаве носят именно воспитанники местного священника (они-то и вызвали у критиков ассоциации с нацистами и их свастиками) в знак исправления своей «испорченности» перед обрядом конфирмации. Подавление сексуальных инстинктов и жестокости не меньшим насилием должно найти ответ в насилии же. Но если бы был так прост Ханеке… Давая по ходу сюжета различные интеллектуальные трактовки, режиссер не дает подтверждения ни одной из них. Даже религиозная картина в финале лишь новое измерение, но не ответ. Версий много, а истины — нет. Как бы то ни было, но человеческая природа в любом случае проявляется как негативная, законсервированная деревенским укладом, закрепощающим человека. Линия молодого деревенского учителя тому подтверждение: учительская профессия борца за справедливость (местного следователя) мешает ему жениться, а после свадьбы толкает на ремесло «мелкого лавочника». Философский же посыл крайне пессимистичен — насилие в любом из перечисленных философских раскладов имманентно присуще человеку. Нельзя не сказать и про техническое совершенство и творческий метод: фильм снят на цветную цифровую пленку, затем «обесцвеченную» до черно-белой. Как и всегда в фильмах Ханеке отсутствует закадровая музыка, камеры статичны… В общем, это надо смотреть. Удовольствие отнюдь не гарантировано — требуется терпение и аналитические усилия. 10 из 10