Смотреть фильм Последнее воскресение Последнее воскресение 2009 бесплатно

На меня этот фильм не произвел цельного впечатления. Во время просмотра я все думала, на ком в первую очередь следует сконцентрировать внимание, кто главный герой. В оригинале название фильма звучит как «Последняя станция», значит, главным героем должен быть Лев Толстой. В то же время все происходящее мы видим глазами его секретаря Валентина Булгакова, которому отведена добрая половина экранного времени. А если смотреть с точки зрения глубины раскрытия образа, значимости персонажа в фильме, то всех переигрывает Хелен Миррен. С ролью Софьи Андреевны она справилась прекрасно. На протяжении всего фильма сопереживаешь именно ей и совершенно не воспринимаешь ее как истеричную натуру, делавшую последние дни своего мужами невыносимыми. Эту женщину, несмотря на всю неординарность ее поведения, вполне можно понять. В фильме много говорится о любви, но не везде эта тема раскрыта удачно. Сумбурные отношения Валентина и Маши не претендуют на что-то глубокое, толстовского уровня. Ну зачем в фильме о таком гениальном человеке, столь глубоко и проникновенно писавшем о любви и сделавшим ее движущей силой своей жизни, эти эротические сцены в самом начале знакомства? Как-то слишком плоско это, слишком современно, я бы даже сказала, вульгарно для такой картины. Ну не поверила я как зритель в то, что у Валентина и Маши настоящая любовь. Слишком куце, примитивно все показано. Но, как я понимаю, в планы режиссера не входило делать слишком большой акцент на этой истории, потому что не она в фильме главная. Вот и вышло не пойми что. Пара перепихонов, уж простите за словцо,  и вот она, любовь! О любви либо глубоко и трогательно, либо вообще снимать не надо. А среднее не прокатит: зритель не поверит. Теперь, что касается пейзажей. Нет, не Россия это. Русского духа в этих пейзажах нет. Здесь многое зависит от оператора, от того, как он чувствует то, что снимает. Оператор этого фильма просто снял зеленую посадку. Неплохие кадры с туманом на полях. Но они статичны и красивы просто сами по себе, тут особого мастерства не надо. А вот показать обычные вершины деревьев над головой героя, лес, по которому он идет, так, чтобы все это вдруг преобразилось, чтобы мы увидели мир глазами героя, поняли, какие чувства им движут,  здесь уже надо душу вложить, прочувствовать этого героя. И режиссеру, и оператору. Тем, кого восхищают пейзажные съемки в этой картине, кто считает, что мироощущение русского человека через видение природы здесь передано, советую пересмотреть или же посмотреть такие фильмы, как «Война и мир» Сергея Бондарчука, «Барышня-крестьянка», «Мой ласковый и нежный зверь», «Жестокий романс» и др. Есть у меня вопрос к художникам-декораторам. Где это видано, чтобы слово «Выход» писалось снаружи здания? Обычно снаружи пишут «Вход», а табличка «Выход» висит внутри для выходящих. А здесь на фасаде станции Астапово красуется большая табличка «Выход», под нею дверь, куда все почему-то ВХОДЯТ. Таблички с надписью «Вход» рядом нет. Художники явно ее имели в виду, просто перепутали два слова. Если бы это был эпизодический ляп, я бы не стала заострять на нем внимание. Но эта надпись упорно маячит на экране кадр за кадром в конце фильма. Тут уже трудно не заметить и не улыбнуться. А уж если быть совсем дотошной, то слово «Выход», да и «Вход» тоже, до Революции писалось с «ъ» на конце. Лучше надо изучать культурные аспекты, господа, раз беретесь за исторический фильм. Перевод названия  «Последнее воскресение»  вызывает у меня недоумение. Конечно, слово «воскресение» красивее, чем слово «станция», да еще и напоминает об одноименном романе Толстого, но здесь оно совершенно не в тему. К кому оно относится, непонятно. Тут именно «станция», и ни больше, ни меньше,  последнее пристанище на пути писателя во время его бегства от домашних неурядиц и кучи назойливых личностей, пасущихся вокруг светила русской литературы. О чем фильм? С точки зрения сюжета, ясно. С точки зрения идеи, не совсем. Единственный вывод, который я сделала, посмотрев эту картину,  Софью Андреевну по-человечески можно понять. В ее желании обеспечить будущее семьи нет ничего предосудительного. Не каждый человек, принадлежащий к высшему сословию, воспитанный в этой среде, способен все отринуть и пойти крестьянствовать. Для этого нужно особое состояние духа, переоценка ценностей. Со Львом Николаевичем это произошло, с Софьей Андреевной нет. И нельзя сказать, что один из них прав, а другой нет. Просто, каждому свое. Наверное, это все-таки больше фильм о жене гения, нежели о нем самом. О том, как непросто быть этой женой. Не удивительно, что фильм не окупился. Для западного зрителя он не представляет большого интереса, не очень-то ему нужно понимать русских. Да и не поймут нас никогда. И для россиян, думаю, фильм не особо ценен, потому что это очередная не слишком убедительная попытка продраться сквозь дебри русской души. Западные режиссеры схватывают в русских большей частью внешнее и на этом строят свои фильмы. А внутреннего схватить они не могут. Чтобы понять это «внутреннее», надо жить в России и жить Россией. И все же за отличную игру Хелен Миррен и попытку снять кино о духовном 7 из 10