Онлайн кино Реквием по мечте Requiem for a Dream смотреть бесплатно

Замечательная шутка учредителей премии «Сатурн», касательно фильма Даррена Аронофски «Реквием по мечте», бесценна  номинация на «лучший фильм ужасов», а если учесть, что «Сатурн» специализируется на фантастике, то, жанр его можно определить и как «фантастический фильм ужасов». Но, как известно, любая мало-мальски смешная шутка имеет долю правды. И, действительно, воспринимать «Реквием», как драму, посвященную проблеме наркотиков, будет слишком уж однобоко  этот фильм претендует на различные трактовки. И если вспомнить предшествующий фильм режиссера («Пи»), то в мотивах можно смело выделить стремление показать зрителю некоторую абсурдность происходящего, навязчивость, доводящую до сумасшествия. Но если профессиональное сумасшествие героев «Пи», и более поздних «Рестлера» и «Черного Лебедя» очевидно, то происходящее в «Реквиеме по мечте» имеет отношение к людям профессионально не сформировавшимся, обывателям, тешащимся мечтами о будущем и находящим умиротворение в наркотике. Наркотическая зависимость же имеет монструозную форму, хватающая, и не отпускающая до тех пор, пока жизнь не будет основательно искалечена, будь она воплощена в демоническом холодильнике, или с пугающей растущей гангренозной червоточиной на руке. Важно то, что во время зависимости герои отстранены от окружающего мира  он становится чуждым и враждебным, как мир для одержимого математика или сходящей с ума балерины. Финальный контакт «с социумом», действительно, похож на фильм ужасов: женщина выходит из дома, идет по улице, едет в метро, но при этом находясь будто бы замкнутом пространстве, и даже прямой контакт с врачами проходит в закрытой системе одностороннего общения. Так и полицейские отказываются понимать своих подопечных наркоманов, два вопроса с обязательным формальным ответом «Да, сэр»  все, что им нужно. А уж про общество извращенцев, дающих команды и лишь наблюдающих за происходящим, и говорить не стоит. Главная же особенность фильма заключается в сюжетной раздельности двух основных линий: молодых наркоманов, и пожилой женщины. Причем никаких нареканий нет именно к той линии, где происходит трагедия Сары Голдфарб, женщины, потерявшей мужа, теряющей собственного сына и находящей утешение в собственном наркотике  стареньком телевизоре, который она даже цепью привязывает, чтобы сын-наркоман в очередной раз не заложил этот объект ее одностороннего контакта с обществом. Внезапная новость о том, что ее приглашают поучаствовать в телепередаче восхищает Сару  одностороннее общение превратится в полноценное, она выйдет перед миллионами и расскажет им о себе. На самом деле этот момент потрясающе трогателен и одновременно очень печален, потому что это приглашение скорее всего лишь чистая формальность, о которой телеканал попросту забудет  у него ведь миллионы таких Сар Голдфарб, тогда как для одинокой женщины это становится праздником жизни, доказывающим, что ее существование в этом мире не напрасно. Не зря ведущий странной передачи напоминает ведущего из фильма «Телесеть», фильма, жестко критикующего саму идею телевещания. Вот и наша Сара Голдфарб попалась в эту сеть  теперь она будет менять жизнь, согласно своим ценностям, в которых на первом месте стоит ее единственное красивое «красное платье», в которое она не может влезть из-за легкого ожирения. Борьба с ожирением, к слову, тоже очень важный аспект медийного пространства в наше время, подсознательно требующего быть стройным и «красивым», что окончательно разрушит привычный уклад жизни этой женщины, а, как в следствии окажется, и саму жизнь. Вот это, как раз, типичный сюжет для фильмов Аронофски  желание сверкать на экране телевизора, с навязчивой привязанностью к старому красному платью, и с ним он справляется в совершенстве, хотя, возможно, и несколько повторяется. Казалось бы, то, что описано выше  уже самостоятельный сюжет для фильма. Но для расширения кинематографической реальности в ней присутствует еще и наркоманская история. У троицы белозубых наркоманов нет каких-то определенных стремлений и занятостей, кроме, как превращать жизнь в череду бесконечного веселья, в чем им хорошо помогают всякие запрещенные вещества. Сказать, что у них была какая-то мечта, будет надуманным  они просто жили в свое удовольствие, но тут скорее важно воспринять американское слово «Dream» не в буквальном смысле «мечты», а скорее синонимичным «беззаботности», в неге которой они пока что живут, и которая скоро рухнет из-за кучи обстоятельств, символизированных последствиями приема наркотиков. Вообще, в плане иносказательности есть неровность  последствия как раз таки ярко показаны в эпизодах Сары Голдфарб, чья реальность распадается и преобразуется в хаос, порой ускоряясь или замедляясь, тогда как молодые люди показаны больше сторонним взглядом. Поначалу отлично представлено то, что наркотик не вредит им, напротив, способствует дружбе и любви, придает жизни красок  это и есть их «dream», жизнь в мечте. Однако, какие-то разборки среди местных банд вызывают дефицит препарата и у всех троих начинается ломка, в которой они землю зубами готовы грызть, лишь бы достать заветную дозу, забыв обо всех ценностях. В отличии от пожилой женщины, их моральное и физическое разложение как раз ожидаемо  не так уж и нов этот сюжет для кино, но, возможно, именно объединение духом двух несвязанных историй выводит «наркоманскую» идею на новый уровень, где незанятость стареющего человека сопоставляется с еще не вставшими на ноги молодыми людьми, деградирующими со скоростью стремительно несущегося снежного кома, собирающего все неприятности, какие только попадаются на пути, беспощадно и необратимо. Только если для пожилой женщины все это, действительно реквием по мечте, по последней возможности стать полюбленной миллионами телезрителей, то для молодых людей это лишь сильный удар судьбы, которая все еще в их руках (ну, или в руке). Тут Аронофски, действительно, впадает в нравоучительность социального ролика, очень действенного, к слову. Об этом и очень нетипичный формат фильма. Это даже не фильм, в традиционном понимании, а скорее очень большой ролик, или клип, еще похожий на кино вначале, но преобразующийся в бурный поток судеб под повторяющийся мотив музыкального реквиема, написанного Клинтом Мэнселлом. Его классический стиль, а впоследствии и узнаваемость, позволили даже путать его с мелодиями Моцарта и Вагнера. Более того, ближе к финалу «Реквием по мечте» напоминает даже не художественные фильмы, а «немые» документалки, в которых весь звук представлен лишь в качестве музыки, помогающий созерцать то, что демонстрируют бегущие кадры. И уже в конце, преобладает музыкально-визуальный характер постановки, а не сюжетный, не раздумье над происходящим, а созерцание упадка, до которого может дойти человек, хватающийся за мечту (Сара Голдфарб) или лишивший себя детской непосредственности (молодые люди). В конце режиссер, увлекшийся жестокостью грехопадения, все-таки останавливает ком, не размозжив его вдребезги  еще есть надежда продолжить жизнь, даже если нет руки, или пациентом дурдома, и, конечно же, это уже будет не та жизнь, что раньше.