Кинофильм Пражский студент Der Student von Prag 1913 онлайн без регистрации

Не знаю, что на самом имел в виду Пауль Вегенер, когда снимал «Голема» или «Пражского студента»; недостаток достоверных знаний дает мне возможность построить свои собственные, свободные гипотезы. Впрочем, этим всегда интересно заниматься. Основа сюжета «Пражского студента» аналогична фабуле «Портрета Дориана Грея». Я говорю не о мистике, а о сути того, что происходит с главными героями этих произведений. Оба они хотят казаться не тем, кем являются на самом деле. Хотят казаться лучше, получить от жизни больше, чем положено. Прыгнуть выше головы. Если аристократический герой Уайльда мечтает обрести вечную молодость и красоту, то герой Вегенера, будучи представителем гораздо более низкого «класса» — бедного студенчества — хочет стать богатым. Путем некой дьявольской операции герои получают желаемое. В глазах окружающего мира они поднимаются — прекрасный Дориан восхищает эстетствующую элиту, Балдуин входит в круг местной аристократии. Как обычно в таких историях, слепое общество руководствуется грубыми, поверхностными критериями — в противоположность, во-первых, тонкому внутреннему миру индивидуальности (тому, что происходит внутри нашего героя), а, во-вторых, высшей справедливости, длань которой явно ощущается в их судьбах. Кстати, оба героя влюбляются и приносят несчастья своим возлюбленным. Оба становятся причиной смерти братьев возлюбленных, которые являются как бы гарантами их безопасности в обществе — то есть лишают девушек защиты. Суть обоих героев разрушительна, а потому они сеют вокруг себя лишь разлад, дисгармонию и смерть. А что же происходит внутри героя? Бывший некогда Божественно-цельным, как ветхозаветный Адам, таким, каким его создали те самые высшие силы, он раскалывается: на презентабельную маску и непрезентабельную суть, которую вынужден теперь прятать. В то время, как Дориан поражает окружающих своей неувядающей свежестью, изображение на портрете запечатлевает черты старости и духовного разложения; в то время, как Балдуин перенимает манеры высшего света (что очень ярко подчеркнуто в сценах с ручкой графини — в начале он жмет ее, как деревенщина, а после «преображения» — уже целует, как галантный кавалер) — его двойник продолжает носить бедный студенческий наряд и вести себя довольно-таки неотесанно. Ну где это видано, лезть к людям во время свидания? Нет-нет, отражение Балдуина, в отличие от него самого, остается бедным пражским студентом, и оно убивает барона не только для того, чтобы досадить своему альтер-эго, но и просто из-за классовой ненависти. Однако Балдуин не собирается возвращаться в прежнее состояние, он пытается откреститься от прошлого — например, не желает узнавать свою знакомую, Людушку, не водит знакомств с бывшими коллегами. А отражение его компрометирует. Оно демонстрирует истинную суть этого «нувориша», и она оказывается долговечней, прочнее его маски — ведь после смерти Балдуина именно отражение остается в нашем мире зримым образом. «Пражский студент» — вечен, потому что он, как ни парадоксально, «настоящий», а вот обманщик сгинул без следа. В общем-то, этот сюжет воплощался множество раз, и я выбрала роман Уайльда в качестве параллели к фильму (для вычленения смыслового ядра истории) лишь потому, что он у всех на слуху. Этот фильм можно объяснять и по-другому, и, может быть, совершенно по-разному. Лично я вижу еще один подходящий вектор анализа картины — в духе двойничества Гофмана и романтического двоемирия с антитезой добрых и злых сверхъестественных сил. Думаю, это самое верное направление, и очень «немецкое», но более очевидное, и потому мне лень было его расписывать. Я решила обратить внимание на «классовую борьбу» как на менее бросающийся в глаза пункт. Мне кажется, на самом деле оба аспекта в «Пражском студенте» сплетаются.