Кино Древо жизни смотреть онлайн

Как известно, Терренс Малик просто фильмы не снимает. Это всегда полотна и философские трактаты одновременно. И всегда на глобальную тему. А ведь известно, что с глобальной темы перейти на локальные сложно. Потому и тематика и идеи становились все более и более всеобъемлющими, от картины к картине. В «Древе жизни» Малик достиг своего пика. Сюжет как всегда, не отличается хоть какой-нибудь свежестью или необычностью, все происходящее в нем — бесконечная притча обо всем на свете. Хотя, из-за эпичности все свелось в результате к трехгрошевым христианским истинам, как то любовь, семья, красота, и т. д. Фильм сравнили с «Космической Одиссеей». Что ж, они действительно одного поля ягоды. Одного поля, но через высокий забор с колючей проволокой. «Одиссея» была сделана агностиком-атеистом, потому происходящее в ней события (например, как австралопитеки впервые пробуют мясо) описываются как естественный ход человеческой истории. Первое сражение за территорию, используя подручные средства были поворотным моментом, когда человечество перестало влачить существование, и пошел процесс эволюции, значимый для нас более чем что-либо. То что наши предки пробовали мясо — не грех, а радость спасения. Что мы видим у Малика? Вся человеческая жизнь, ее развитие и устремления христианизированны до необъятных размеров. Счастлив человек только тогда, когда он младенец. Все дальнейшее в его жизни — прописано исключительно в угрюмых тонах. Все, что должно бы радовать, как движение вперед, огорчает христианина Малика: взросление — плохо, половое созревание — плохо, детские шалости — плохо. И несмотря на фразу священника, что беды случаются и с праведными, это, в свою очередь, как бы лишний раз подтверждают нелепую теорию мироустройства. Ведь герой Питта не стремился к свету. Так что он уже не праведен. Примитивность концепции подтверждается вселенским выводом — нам нужна только Любовь, которая нашла отображение в образе матери, который так любим у американцев, — она все время танцует, смеется, грустит, не понятно чем занимается, никогда не злится и отображает благодать. И смешно и грустно. Фильм не плох тем, что он христианский. Фильм плох тем, что автор беззастенчиво решает, что верно, а что нет. Где «Космическая Одессея» ставила вопросы и сомневалась, там Терренс Малик в три приема перепрыгивает через пропасть, и заранее дает все ответы даже на те вопросы, которые еще не были заданы, и погружает нас в холодный мир догматических структур, где ты нагрешил уже родившись, а вчерашний день всегда лучше сегодняшнего. А сугубо с кинематографической стороны, фильм невероятно скучен. Еще бы, ведь он снимался как нетленный шедевр, а они интересными быть просто не могут. Иначе что это за искусство? Ранг фильма в искусстве подчеркивает классическая музыка, которой до неприличия много. А говорить о сюжете просто смешно — для сравнения подойдет все что угодно, даже «Возьми ребенка напрокат», где главные герои к концу приходят к душевному тупику, и осознают истинные ценности. P.S. И я не понял, почему даже зарождение мира выглядело в такой патетической форме — под оперный вокал. Почему не под рок-н-ролл? Если бы я увидел зарождение мира, я был бы в эйфории, и хотел бы танцевать. Оценка 2 из 10 (за операторскую работу и ребенка-бунтовщика за столом)