Поп онлайн фильм бесплатно

«Псковская православная миссия  одна из наименее изученных страниц истории Великой Отечественной войны,"  говорят нам афиши. «Ну и слава богу»  не раз подумала я в течение фильма. Честно говоря, противишься всему уже с первых секунд, когда по экрану ползут через запятую «Газпром», «Фонд поддержки патриотического кино» и Министерство культуры  от такой компании сразу веет каким-то душком. Ну а дальше Мне показалось, что, ставя перед собой вопрос, зачем снимать этот фильм, г-н Хотиненко был немногим честнее режиссеров, снимавших при поддержке всевозможных фондов народного просвещения иные псевдопатриотические ленты последних лет  от «9 роты» до «Адмирала». Потому что этот фильм выглядит плохо слепленной под госзаказ «программной»  не драмой даже  драмкой, а не режиссерским откровением. Потому что он едва ли заставит «рядового зрителя» задуматься, а задумавшихся  не гнать в ужасе свои мысли. Потому что в этой тяжелой, страшной и беспросветной ленте нет ни одного представителя «светлых сил», хоть на первый взгляд таковым и кажется поп Ионин. Фильм, вышедший за полтора месяца до юбилея Победы, под флагом освещения малоизвестных страниц отечественной истории просто валит на лопатки среднестатистическую картину этой войны: поколению, знающему о ней лишь из прекрасных лент советской классики, поверьте, не хочется видеть обоюдные ужасы, происходившие в на оккупированных территориях. Прекрасно понимая умом, что уродов со всех сторон хватало, я не хочу, чтобы весьма сомнительный режиссер насильно сдирал весь романтически-патриотический флер с образа советского народа времен ВОВ. Дальше. Я, не являясь верующим человеком, все же хочу надеяться, что вера не есть приспособленчество и соглашательство (не будем сейчас о патриаршем «майбахе»); но зачем, зачем министерству культуры и фонду патриотического воспитания понадобился фильм, где попы едят с той руки, которая кормит, и если трепыхаются, то как-то слабенько, скорее для проформы? Там, где творящийся беспредел выходит за все рамки и человеческий разум, кажется, не может постигнуть его животной природы, там, где люди в целях самосохранения запрещают себе мыслить и начинают приспосабливаться, ведя животное существование,  не свет и не спасение ли должна нести вера? А вместо этого нам показывают беседы с мухой, лихорадочные сны и безучастное созерцание оккупационного произвола. Смирение попу-то, может, и положено, но оно отчего-то вызывает у зрителя очень неприятное впечатление. Смирение! Этому ли учит нас вера, чьи посланцы представлены, словно трава, которая клонится туда, куда ветер дует? Те, что подставляют после пощечины вторую щеку. Их безучастный фатализм  на все воля Господа!  должен, казалось бы, символизировать внутреннюю силу личности, а становится бессилием и безнадегой. Единственным более-менее живым, а оттого симпатичным получился Леха  герой Плетнева, да и сцена в храме, когда он стреляет по иконе, произвела впечатление. Которое, однако, было испорчено какими-то совершенно идиотскими и неуместными спецэффектами, не несущими к тому же смысловой нагрузки  вроде голубя, летящего над рекой или трепещущего письма Алевтины. Эти-то спецэффекты и добили. Ни по форме, ни по содержанию фильм, мне кажется, не пришелся ко двору. 3 из 10