Тарас Бульба Тарас Бульба 2009 смотреть онлайн

Говоря об этом фильме, хотелось бы абстрагироваться от субъективности в восприятии и критерия «нравится — не нравится». А так же от подробного механического препарирования деталей и, в первую очередь, анализа технологий съемки, спецэффектов и проч. Как бы не жгло желание придраться к явно существующим ляпам, очевидно и ясно — в данном фильме спецэффекты не главное. Тем более непонятно сравнение с голливудскими фильмами. Не говорю обо всех западных кинолентах (и некоторых условно наших), но многие из них сняты ради спецэффектов. Уровень мастерства по изображению которых там, конечно, ушел далеко вперед. И ждать сегодня от наших кинопроизводителей уровня хотя бы первой «Матрицы» наивно. И никчемно. Особенно в фильмах, которые не ставят себе целью их продемонстрировать. Где важнее идея… Навязчивая идея? Идея патриотизма действительно очень подчеркнута в «ТБ». Для сегодняшнего человека подчеркнута. Для жителя 16го века все в меру и адекватно. Кто сегодня (не дай бог, конечно) пойдет с искренним воодушевлением умирать за Родину? И будет умирать счастливым? И вообще, кто нынче видит смысл своей жизни в том, чтоб эту самую отчизну защищать? Хорошо или плохо (или же просто по-другому), но современный человек меряет свою жизнь совершенно по другой шкале ценностей. Для нас нереально, и, возможно, дико быть довольным, погибая так, как гибли казаки у Бортко. Понять это возможно, лишь абстрагировавшись от собственного эгоцентризма, и восприятия себя как эталона мыслей, чувств и ощущений. Если говорить о жестокости, то это не жестокость, это та самая правда жизни средневековых людей. Впрочем в жесткости режиссера обвинить можно, за то что он, не пожалев зрителей, всю ее без купюр и показал. Бесшабашность, разгульность казаков, которых сегодняшний зритель воспринимает как хулиганов, у Бортко дана на удивление ярко и метко. Запорожье — исторически вольное, свободолюбивое — сила, не подчинявшаяся никому и ничему, кроме собственных душевных позывов и моральных принципов. Эти люди искали не веселья (за более развернутыми доказательствами можно обратиться к Гоголю или Шолохову), эти люди физически не могли сидеть дома и заниматься гречкосеятельством. И это не моя попытка их оправдать. Казацкая удаль сильно граничит с мальчишеством. Но это действительно характеры, которые «вышибло из народной груди», которые могли возникнуть лишь в том шестнадцатом. К чему им приписывать логику поведения человека века двадцать первого? Да, перекосы есть и здесь (режиссерские ли?). Однако мы же смотрели не документальный фильм, а художественный. Если говорить об актуальности фильма сегодня — он, именно такой, был очень нужен. Нужен тем людям, которые хотят уважать себя и свою страну (пусть и гложет ощущение, что вроде бы и не за что), людям которые не зациклены на одной лишь формуле «хлеба и зрелищ», людям которым нужна идея, ради чего жить (не только ради выплаты потребкредита, за модный айфон). Этот фильм, как смутная картинка — осознание чего-то, чего у нас сейчас нет. Недавно прочла одну книгу из современной классики. Хотелось посмотреть, что о ней думают другие люди, профессионалы. Нашла сайт специалистов — филологов-рецензентов, критиков. Посмотрела их рецензии… Что меня больше всего удивляет в отзывах и рецензиях посетителей различных форумов — острый субъективизм, восприятие своего мнения, как единственно возможного, жесткая позиция по отношению к оппонентам… Знаете, у профессиональных рецензентов все то же самое. Та же нетерпимость, только слова умные и предложения мудренее выстроены. Поэтому единственное, от чего хочется уберечься при просмотре «ТБ» это от оголтелого «Круто-отстой». Я и сама не могу сказать: понравился мне этот фильм или нет. Возможно, оттого, что он находится вне рамок этого критерия. И трудно сказать, что это — фильм «для думающих людей», он скорее для людей чувствующих. И живущих. Живущих не только ради того, чтобы их развлекали, но и для того, чтобы уважать себя. И других, пусть многие этого и не заслуживают.