Смотреть интересный фильм Святые из Бундока онлайн

Фильм вышел бодренький, легкий на подъем, с незатянутым хронометражем, но, все же, немного несуразный. Первое. Это «набожность» главных героев. Причем удивительно основательная, но при этом совершенно непродуманная. Вроде бы христиане, но при этом заповедь «не убий» изрядно проигнорирована. Вроде бы христиане, а на глаза покойников кладут монеты. Уж кто-кто, но христиане паромщику на реке Стикс за усопших не башляли никогда. Это древнеегипетский (древнегреческий, древнеримский) ритуал. Для полноты идиотизма им после крестного знамени только «Аллах Акбар» произносить не хватало. Хотя ладно. У католиков, я слышал, монеты на глаза кладутся, чтобы те самопроизвольно не открывались. И можно было бы сразу предположить эту версию, если б детектив Пол Смекер ее в фильме чуть ли не опроверг. Как говорил Оскар Уайльд: «Нет книг нравственных или безнравственных. Есть книги хорошо написанные или написанные плохо. Вот и все». Касательно фильмов можно сказать то же самое. Я не хочу рассуждать на тему морали. Если бы эта парочка не отождествляла себя чуть ли не с Мессиями, если бы не было этого позерского, пафосного христианства с цитированиями Библии, а вместо этого братья, отбросив лицемерие и «святость», позиционировали себя просто как бескомпромиссных истребителей преступного мира, которым все до невозможности осточертело, то все выглядело на порядок искренней. Кстати, совершенно невнятно раскрыта мотивация героев, ступивших на путь геноцида по преступному признаку. Такое ощущение, что они начали крошить криминальных деятелей в промышленном масштабе исключительно из-за вступительной потасовки с двумя русскими бандюганами. Непонятно. Не знаю, ну сделали ли бы себя адептами вавилонского царя Хаммурапи, у которого чуть ли не каждое преступление каралось смертной казнью. Или пропагандировали бы принцип талиона, дескать «око за око, зуб за зуб», а то же христианское «подставь вторую щёку» опровергли бы на деле, доказав, что второй щекой со злом не справишься. Так нет же: христианство. И не «по приколу», а взаправду. Образ братьев по фильму, кстати, не очень-то соответствует их же философии, так как в характерах не было прописано какой-то одержимой идейности и религиозного фанатизма. Образ жизни был совершенно декадентский, а поведение  обывательско-раздолбайским. Взять, к примеру, их первое дело. Режиссер четко дал понять, что, несмотря на профессионализм братьев, они самые натуральные раздолбаи. По завершению дела, увидев чемодан с баксами, никто из них почему-то не вспомнил про заповедь «не укради» или о смертных грехе под названием «алчность». А далее стало видно, что братьям «на деле» не претит завалить кого-нибудь для кучи. Недостаток номер два  это чересчур вопиющая в своем субъективизме позиция режиссера-сценариста Троя Даффи, который дает зрителю недвусмысленно понять, что братья во все стороны молодцы. И баста. Совершенно не оставляя места для какой-либо дихотомии суждений по поводу противоречивости поступков главных героев. Никакого противоречия. Мочи козлов и будь здоров. Согласен также с одним из рецензентов: на немереное количество матерщины приходится слишком мало стоящих диалогов Касательно русской мафии, говорящей с отвратным акцентом, это уже просто без комментариев. Но, тем не менее, надо отдать должное: фильм снят так, что недостатки не перевешивают достоинств. Выключить посредине у меня, по крайней мере, желания не возникло. Есть динамика, есть боевиковый драйв. Очень эффектно смотрелась перестановка событий «кровавая бойня/расследование» на «расследование/кровавая бойня». Флэшбэки и флэшфорварды всегда действуют безотказно. Что касается актеров: главные герои сыграли не очень ярко, но один только персонаж заглавного детектива Пола Смекера в шикарнейшем исполнении Уиллема Дефо, заставляет простить решительно все. Аминь.